Ο Γενικός Γραμματέας του Λαϊκού Συνδέσμου - Χρυσή Αυγή επιτέθηκε στον υπουργό Παιδείας, Φίλη για το ανθελληνικό νομοθέτημα που έφερε προς ψήφιση στην Βουλή.
Ο Αρχηγός της Χρυσής Αυγής κατέστησε πολιτικά υπόλογους τους υπουργούς Δικαιοσύνης και Προστασίας του Πολίτη, Παρασκευόπουλο και Τόσκα σε περίπτωση παρεμπόδισης της εκδήλωσης με πρόσχημα την παράνομη αντισυγκέντρωση, σημειώνοντας ότι αποδεικνύεται πως οι δυνάμεις του Τζορτ Σόρος, τα γεράκια της παγκοσμιοποίησης που θέλουν να διαλύσουν το εθνικό κράτος βρίσκονται πιο ψηλά από την εκάστοτε κυβέρνηση.
Υπενθύμισε πως το Σύνταγμα των Ελλήνων καθορίζει ότι η Παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό την ηθική, πνευματική, επαγγελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων, την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης. Το παρόν νομοσχέδιο σαφώς δεν εξυπηρετεί την εθνική και θρησκευτική διαπαιδαγώγηση των Ελλήνων.
Σχετικά με την αναφορά του υπουργού Παιδείας περί "λευκών σελίδων" στην σύγχρονη ιστορία της Ελλάδος, αναρωτήθηκε αν τα βιβλία Ιστορίας θα καταγράψουν επιτέλους την σφαγή του Μελιγαλά. Με ευθύνη της Νέας Δημοκρατίας από το 1974 μέχρι σήμερα οι πύλες της Παιδείας έχουν ανοίξει στον μαρξισμό.
Τόνισε πως ο υπουργός Παιδείας εξήγγειλε κονδύλια 16 εκατομμυρίων ευρώ από τον Διεθνή Οργανισμό Μετανάστευσης για την εκπαίδευση στα "hot spots", χρήματα που θα καταλήξουν στις ΜΚΟ του Σόρος.
Ο Γενικός Γραμματέας της Χρυσής Αυγής έκλεισε με την φράση του αείμνηστου καθηγητή Δημήτρη Λιαντίνη: "Όμως της δικής μας Παιδείας το αίμα έχει αιματοκρίτη λευχαιμίας" και κατέληξε καταχειροκροτούμενος: "Αυτό συνεχίζεται και θα συνεχίζεται μέχρι να έρθει η ώρα των Ελλήνων, η ώρα της Χρυσής Αυγής"!
Εκεί όπου η Εθνική Πίστη έγινε συνώνυμη της Θυσίας υπέρ της Πατρίδος,
Εκεί όπου η Θυσία μετατρέπεται σε Αιώνια Προσταγή Αγώνα για Ελευθερία,
Εκεί όπου η Ελευθερία αναδύεται ως Ιδανικό ελληνικό, άφθαρτο και καθάριο στο πέρασμα των αιώνων,
Εκεί όπου οι ορδές των βαρβάρων γονάτισαν μπρος στην Ελληνική Ανδρεία,
Εκεί οι Χρυσαυγίτες θα υψώσουν ξανά τις Γαλανόλευκες και τις Σημαίες με τον Μαίανδρο, για να καταδείξουν στους δειλούς και στους προσκυνημένους του σύγχρονου κόσμου, πως το Θάρρος μένει Άπαρτο και Φρούριο η Τιμή!
Κεντρικός ομιλητής: Ν. Γ. ΜΙΧΑΛΟΛΙΑΚΟΣ
Ιερό Πεδίο Θερμοπυλών - Σάββατο 3 Σεπτεμβρίου - Ώρα 19:30
Τα λαμπρά αποτελέσματα, τα οποία προέκυψαν, κατά τα πρόσφατα χρόνια, από την εφαρμογή των επιστημονικών ανακαλύψεων προς επίτευξη βιομηχανικών και άλλων πρακτικών επιδιώξεων, είναι φυσικά, τα περισσότερο δημοφιλή από τα παραδείγματα που χρησιμοποιούνται προκειμένου να τονιστεί ο υπέροχος χαρακτήρας των καιρών μας. Ωστόσο εμείς δεν θα ασχοληθούμε με το τελευταίο αυτό κεφάλαιο, καθώς έχουμε διευκρινήσει ότι έπ' ουδενί αρνούμεθα ή υποτιμούμε την σημασία της τεχνικής προόδου. Αυτό το οποίο σαφώς αρνούμεθα είναι ότι έχει επιτευχθεί οποιαδήποτε, εντελώς, πρόοδος στον τομέα της καθαυτής αξίας του ανθρώπου, είτε σε ατομικό, είτε σε συλλογικό επίπεδο, και οι θεωρήσεις μας σχετικά με την καθολική ικανότητα των ανθρώπων για γραφή και ανάγνωση, καθώς και με άλλα ιδιαιτέρως εκτιμηθέντα δείγματα καλυτέρευσης, για τα οποία επαίρονται οι σύγχρονοί μας, έχουν στο σύνολό τους αφετηρία την τελευταία μας, και μόνον, αυτή θέση. Εμείς πιστεύουμε ότι η αξία του ανθρώπου ( όπως εν τέλει και κάθε πλάσματος ) δεν έγκειται απλώς και μόνο στην διάνοια του, αλλά στο πνεύμα του, την ικανότητα του να αντανακλά εκείνο, το οποίο, ελλείψει μιας περισσότερο ακριβούς λέξης, επιλέγουμε να αποκαλούμε θείο στοιχείο, εκείνο, δηλαδή το οποίο είναι αληθινό και ωραίο πέραν πάσης υλικής εκδήλωσης, το οποίο παραμένει άχρονο ( και, κατά συνέπεια, αμετάβλητο ) εν τω μέσω όλων των μεταβολών και στο οποίο εμείς πιστεύουμε, με την διαφορά ότι στην δική μας οπτική ( αντίθετα με όσα διατείνονται οι Χριστιανοί) η ικανότητα αντανάκλασης του Θείου συνδέεται στενά με την φυλή, στην οποία ανήκει κάποιος, και την σωματική του υγεία, ή, με άλλα λόγια, ότι το πνεύμα είναι ο,τιδήποτε άλλο παρά ανεξάρτητο του σώματος. Εμείς, λοιπόν, από την πλευρά μας, αδυνατούμε να διαπιστώσουμε ότι οι ποικίλες βελτιώσεις,των οποίων γινόμαστε στην σημερινή εποχή μάρτυρες, στους τομείς της εκπαίδευσης ή της κοινωνίας, της διακυβέρνησης ή ακόμα και των τεχνικών ζητημάτων, κατέστησαν μεγαλύτερη την αξία των ανδρών και των γυναικών ως ατόμων σύμφωνα με την ως άνω συγκεκριμένη οπτική μας, ή ότι δημιούργησαν κανένα νέο, σταθερού τύπου πολιτισμό, στο πλαίσιο του οποίου προωθούνται οι δυνατότητες του ανθρώπου για ολοκληρωμένη τελειότητα.  Πρόοδος, λοιπόν ; Είναι αλήθεια ότι στις μέρες μας, τουλάχιστον σε όλες τις υψηλώς οργανωμένες (χαρακτηριστικά "σύγχρονες") χώρες, άπαντες, σχεδόν, μπορούν να διαβάζουν και να γράφουν. Όμως, και τι με αυτό ; Η ικανότητα της γραφής και της ανάγνωσης είναι ένα πλεονέκτημα και μάλιστα σημαντικό, δεν αποτελεί, όμως αρετή, είναι ένα εργαλείο και ένα όπλο, ένα μέσο πρός κάποιον σκοπό, κάτι αναμφισβήτητα πολύ χρήσιμο, αλλά όχι αυτοσκοπός. Η τελική αξία της παραπάνω ικανότητας εξαρτάται από τον σκοπό για τον οποίο χρησιμοποιείται. Σήμερα, άραγε, για ποιόν σκοπό την χρησιμοποιούν εν γένει; Οι αναγνώστες για την ευκολία ή την διασκέδαση τους, οι γραφόντες για την διαφήμιση κάποιου προϊόντος ή για τις ανάγκες κάποιας ηθικώς απαράδεκτης προπαγάνδας πρός απόκτηση ή διάδοση της ανιδιοτελούς εκείνης γνώσης των λίγων πραγμάτων που αξίζει να γνωρίζει κανείς, είτε προς εύρεση ενός προϋπάρχοντος ( και καταγεγραμμένου) ή σύνθεση ενός νέου εκφραστικού τύπου, ο οποίος να αποδίδει τα λιγοστά εκείνα βαθιά συναισθήματα, που μπορούν να αναβιβάσουν τον άνθρωπο, έτσι ώστε να αποκτήσει την επίγνωση των αιωνίων πραγμάτων, αλλά η συχνότητα του τελευταίου είδους χρήσης δεν υπερβαίνει αυτή των ημερών εκείνων, κατά τις οποίες μόνο ένας στους δέκα χιλιάδες μπορούσε να κατανοήσει τα σύμβολα που χρησιμοποιούσε ο γραπτός λόγος. Γενικά, στις μέρες μας, ο άνδρας και η γυναίκα, τους οποίους η υποχρεωτική δημόσια εκπαίδευση έκανε ικανούς να γράφουν και να διαβάζουν, χρησιμοποιούν την γραφή προκειμένου να μεταδώσουν ( μέσω ενός γράμματος π.χ ) πληροφορίες για προσωπικά τους θέματα σε απόντες φίλους και συγγενείς, να συμπληρώσουν αιτήσεις ( μια από τις παγκοσμίως διαδεδομένες ενασχολήσεις της σύγχρονης, πολιτισμένης ανθρωπότητας ) ή να σημειώσουν, ώστε να μην ξεχάσουν, διάφορα χρήσιμα, αλλά, αλλιώς τριτεύοντα πράγματα, όπως την διεύθυνση ή τον αριθμό τηλεφώνου κάποιου ή την ημερομηνία ενός ραντεβού με την κομμώτρια ή τον οδοντίατρο, ή τον κατάλογο των καθαρών ρούχων που πρέπει να παραλάβουν από το καθαριστήριο, την δε ανάγνωση προκειμένου να "περάσουν την ώρα τους ", καθώς στον χρόνο που τους μένει ελεύθερος μετά τις ώρες της άχαρης εργασίας τους, η λειτουργία, απλώς, του σκέπτεσθαι δεν είναι, πλέον, αρκετής έντασης και ενδιαφέροντος, ώστε να εξυπηρετεί τον παραπάνω σκοπό. Υπάρχουν, επίσης, καθώς γνωρίζουμε, άνθρωποι, των οποίων ολόκληρη η ζωή οδηγήθηκε από ένα βιβλίο, ένα ποίημα, μια απλή φράση, που διάβασαν παλιά, στα παιδικά τους χρόνια, σε μια όμορφη μοίρα, όπως συνέβη με τον Σλήμαν, ο οποίος ξόδεψε αφειδώς σε αρχαιολογικές ανασκαφές τον επί τούτω συσσωρευμένο με υπομονή και σκληρό μόχθο σαράντα ετών πλούτο του χάριν εξ ολοκλήρου της εντύπωσης που του έκανε, όταν ήταν ακόμα μικρό αγόρι, η αθάνατη ιστορία του Τρωικού Πολέμου. Τέτοιου είδους, όμως, άνθρωποι ζούσαν ανέκαθεν, ακόμα και πρίν από την καθιέρωση της υποχρεωτικής δημόσιας εκπαίδευσης, και οι ιστορίες που άκουγαν και θυμούνταν τους ενέπνεαν εξίσου με αυτές που, τώρα πλέον, οι άνθρωποι διαβάζουν. Το όποιο πραγματικό πλεονέκτημα της γενικευμένης ικανότητας για γραφή και ανάγνωση πρέπει να αναζητηθεί αλλού, καθώς δεν έγκειται στην ποιοτική καλυτέρευση είτε των άνω του μέσου όρου ανδρών και γυναικών, είτε των εκατομμυρίων ανθρώπων που γνωρίζουν να γράφουν και να διαβάζουν, παρά μάλλον στην προϊούσα και ταχέως αυξανόμενη διανοητική νωθρότητα των τελευταίων, οι οποίοι καθίστανται, ως εκ τούτου, περισσότερο και όχι λιγότερο εύπιστοι παρά ποτέ, περισσότερο εύκολοι στόχοι εξαπάτησης, περισσότερο διατεθειμένοι να τους καθοδηγούν σαν πρόβατα χωρίς καν την υποψία μιας κάποιας διαμαρτυρίας από μέρους τους, αρκεί οι ανοησίες που θέλει κάποιος να τους ταϊσει, να παρουσιαστούν σε έντυπη μορφή και να φαντάζουν σκοπίμως ως "επιστημονικές". Όσο υψηλότερο είναι το γενικό επίπεδο της ικανότητας του πληθυσμού για γραφή και ανάγνωση, τόσο ευκολότερα είναι για μια κυβέρνηση, η οποία έχει υπό έλεγχο της τον καθημερινό τύπο, το ράδιο και τον εκδοτικό χώρο ( αυτά τα σχεδόν ακαταμάχητα σύγχρονα μέσα επηρεασμού του ανθρώπινου νού ) να κυριαρχεί τόσο επί των μαζών, όσο και επί της λεγόμενης " διανοήσης ", χωρίς καν να κινεί τις υποψίες τους. Στις χώρες εκείνες, όπου επικρατεί ευρέως ο αναλφαβητισμός, αλλά οι άνθρωποι σκέπτονται περισσότερο ενεργά, και οι οποίες κυβερνώνται κατά τον παλαιό αυταρχικό τρόπο διακυβέρνησης, ένας προφήτης, άμεσος εκπρόσωπος των Θεών ή των γνήσιων συλλογικών προσδοκιών, μπορούσε πάντοτε να ελπίζει ότι θα ανερχόταν στην θέση μεταξύ της κοσμικής εξουσίας και του λαού. Αυτοί οι ίδιοι οι ιερείς δεν μπορούσαν να είναι ποτέ εντελώς βέβαιοι ότι θα διατηρούσαν το λαό εσαεί πειθήνιο, καθώς αυτός μπορούσε, αν ήθελε ( και κάποιες φορές όντως γινόταν αυτό ), να επιλέξει τα λόγια του προφήτη. Σήμερα που κυριαρχεί η ικανότητα γραφής και ανάγνωσης σε καθολικό επίπεδο, οι πιθανότητες να εμφανιστούν εμπνευσμένοι εκφραστές των άχρονων αληθειών, όπως προφήτες ή ανιδιοτελείς υποστηρικτές καίριων και πρακτικών αλλαγών, είναι ολοένα και λιγότερες, όπως είναι όλο και λιγότερο πιθανό να ευδοκιμήσει η ειλικρινής και πραγματική ελεύθερη σκέψη, η έτοιμη,εν ονόματι μιας υπερανθρώπινης αρχής ή της ταπεινής κοινής λογικής, να αμφισβητήσει τα θεμέλια όλων όσα διδάσκονται επισήμως και είναι κοινώς αποδεκτά.  Επαναλαμβάνουμε ότι είναι πολύ ευκολότερο να υποδουλώσεις ένα λαό που γνωρίζει γραφή και ανάγνωση από έναν που δεν γνωρίζει, όσο και αν αυτό φαίνεται, εκ πρώτης όψεως, περίεργο, και η υποδούλωση αυτή είναι πολύ περισσότερο πιθανό να αποβεί μόνιμη. Το πραγματικό πλεονέκτημα της καθολικής ικανότητας των ανθρώπων για γραφή και ανάγνωση συνίσταται στην ενίσχυση του στενού ελέγχου των κυβερνώντων επί των ανόητων και πλανηθέντων μαζών. Αυτός, μάλλον είναι και ο λόγος για τον οποίο μας επαναλαμβάνουν διαρκώς και ακαταπαύστως απο την βρεφική μας ακόμα ηλικία και πέρα, τι μεγάλη ωφέλεια είναι "να είσαι εγγράματος ". Η πραγματική, όμως, ωφέλεια είναι η ικανότητα του κάθε ανθρώπου να σκέπτεται για λογαριασμό του, και αυτή ήταν και θα είναι πάντοτε το προνόμιο μιας μειοψηφίας, η οποία κάποτε αναγνωριζόταν ως η εκ φύσεως επίλεκτη κατηγορία ανθρώπων ( ελίτ) και της αποδιδόταν σεβασμός. Σήμερα, η υποχρεωτική μαζική εκπαίδευση μαζί με την ολοένα τυποποιούμενη προς κατανάλωση από " εκπαιδευμένους " εγκεφάλους λογοτεχνία ( εξαίσια σημάδια " προόδου" ) συμβάλλουν, ώστε η μειονότητα αυτή να συρρικνωθεί στο ελάχιστο δυνατό ποσοστό επί του συνολικού πληθυσμού, με την προοπτική της πλήρους εξαλείψεως της. Άραγε, αυτό επιζητεί η ανθρωπότητα ; Εάν ναι, τότε χάνει τον λόγο της ύπαρξής της ( raison d'etre ) και όσο συντομότερα αυτός ο λεγόμενος σημερινός " πολιτισμός " φτάσει στο τέλος του, τόσο το καλύτερο. 'Ο,τι έχουμε αναφέρει παραπάνω σχετικά με την ικανότητα γραφής και ανάγνωσης ισχύει εν πολλοίς και στην περίπτωση των δύο άλλων αιγλών της σύγχρονης δημοκρατίας : της " ελευθερίας του ατόμου " και της ισότητας των ευκαιριών για όλους, αφού η πρώτη είναι ένα ψεύδος, το οποίο καθίσταται ολοένα και περισσότερο δυσοίωνο, καθώς τα δεσμά της υποχρεωτικής εκπαίδευσης τυλίγονται όλο και πιο σφικτά γύρω από το σύνολο του ανθρώπινου είναι, μη αφήνοντας καμιά ελπίδα διαφυγής, ενώ η δεύτερη είναι ένας παραλογισμός.  Το άτομο που ζεί κάτω από τους άτεγκτους κανόνες της σύγχρονης προόδου μπορεί ( ως ένα μεγάλο βαθμό ) να φάει ό,τι επιθυμεί, να παντρευτεί (δυστυχώς! )όποιον επιθυμεί και (θεωρητικά,τουλάχιστον ) να μεταβεί όπου επιθυμεί, αλλά σε όλα τα υπόλοιπα θέματα, τα οποία υπερβαίνουν τον στενό ατομικό ορίζοντα ( και τα οποία, όπως εμείς θεωρούμε, είναι τα όντως σημαντικά ) εξαναγκάζεται να αποδεχθεί τις πεποιθήσεις, την στάση ζωής, την κλίμακα αξιών και, ως ένα μεγάλο βαθμό, τις πολιτικές απόψεις εκείνες, οι οποίες συμβάλλουν στην ενδυνάμωση του κραταιού κοινωνικοοικονομικού εκμεταλλευτικού συστήματος στο οποίο ανήκει ( στο οποίο εξαναγκάζεται να ανήκει προκειμένου να μπορέσει να ζήσει ) και του οποίου δεν αποτελεί παρά ένα απλό γρανάζι. Επιπλέον, δε, τούτου, πείθουν το άτομο ότι αποτελεί προνόμιο ο ρόλος του ως γραναζιού μέσα σε ένα τέτοιου είδους μόρφωμα, ότι τα ασήμαντα ζητήματα, στα οποία πιστεύει πως αποφασίζει το ίδιο για τον εαυτό του είναι πράγματι τα πλέον και μόνα όντως σημαντικά, ενώ παράλληλα διδάσκεται να μην εκτιμά την ελευθερία εκείνης της κρίσης, που εντέχνως του αποστερούν, σχετικά με την απώτερη αισθητική, ηθική ή μεταφυσική αλήθεια. Υπάρχει, όμως, και συνέχεια, καθώς, τουλάχιστον όσον αφορά στις δημοκρατικές χώρες, λέγουν, μεν, στο άτομο ότι είναι ελεύθερο απ' όλες τις απόψεις, ότι είναι " ένα και μοναδικό πρόσωπο, υπόλογο σε κανέναν άλλον πέραν της συνειδήσεως του ". Αφού όμως...η "συνείδησή" του και όλο του το είναι έχουν ήδη, μετά από χρόνια μιας ευφυώς προγραμματισμένης εκπαίδευσης που υπέστη, διαμορφωθεί σε τόσο απόλυτη συμφωνία με το ισχύον πρότυπο, ώστε δεν του είναι, πλέον δυνατόν να αντιδράσει διαφορετικά. Τι να μας πει τώρα, λοιπόν, ένας τέτοιος άνθρωπος σχετικά με την "καταπίεση του ατόμου " σε οποιαδήποτε κοινωνία, αρχαία ή σύγχρονη !
Το πνεύμα της Νιότης ενάντια στον παρηκμασμένο μοντέρνο κόσμο Εδώ και δεκαετίες η χώρα μας έχει μπει σε τροχιά εξαναγκασμένης παρακμής και ολικής ισοπέδωσης της όποιας εθνικής αντίστασης από την παγκοσμιοποιητική πανούκλα. Βιώνουμε μια εφιαλτική πραγματικότητα την οποία πολλοί νέοι έχουν αποδεχθεί σαν φυσική τάξη, διαιωνίζοντας με την αδράνειά τους τη σαπίλα του σύγχρονου κόσμου. Ορισμένοι από εμάς, που δεν έχουν εντάξει τον εαυτό τους στις ορδές των αποχαυνωμένων μαζανθρώπων, ψάχνουν τρόπους να ανατρέψουν το κακό που έχει ήδη γίνει και να δώσουν στον ελληνικό λαό έναν τρόπο να ελπίζει ξανά. Για τους νέους Εθνικιστές και Εθνικίστριες, η αναζήτηση αυτή δεν είναι απλά μια στομφώδης απαλλαγή από τα ενοχικά σύνδρομα, όπως συμβαίνει με τους αριστερούς και τους δεξιούς. Είναι έμπρακτος και συνειδητοποιημένος Αγώνας στο πλευρό του Μετώπου Νεολαίας της Χρυσής Αυγής. Ο Robert Brasillach (Ρομπέρ Μπραζιγιάκ) λίγο πριν την εκτέλεσή του, με αιτία τις Ιδέες του, από τους Δημοκράτες νικητές του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου είχε συγκλονιστικά γράψει ότι «το Δίκαιο […] βρίσκεται σ’ αυτή τη γωνιά της γηραιάς Ευρώπης απ’ όπου ξεκίνησε, εδώ και τρεις χιλιάδες χρόνια, ο Λευκός πολιτισμός∙ κατοικεί στη Θέληση ενός κόσμου, στον οποίο το Δίκαιο και η Δύναμη θα βασιλέψουν, αδιαφιλονίκητα, το ένα δίπλα στο άλλο. […] Με τον ερχομό του νέου έτους, ας μην τρέφουμε ψευδαισθήσεις, αλλά, το σημαντικότερο, ας μην χάσουμε την πίστη μας στη ζωή.» Στην οριακά ζωντανή Ελλάδα του 2015 η πολεμική του Αιώνιου Εχθρού είναι αισθητή παντού και ο κοινός νους αντιλαμβάνεται ότι αυτή τη στιγμή δεν διώκεται απλώς η πολιτική παρουσία της Χρυσής Αυγής αλλά καταπολεμάται η ίδια η προοπτική ενός δυνατού και πνευματικά ανεξάρτητου ελληνικού έθνους στον μελλοντικό γεωστρατηγικό χάρτη. Μερικές φορές όλα μοιάζουν να έχουν χαθεί. Όταν οργανώνεται λοιπόν ένας νέος ή μια νέα στο Μέτωπο Νεολαίας της Χρυσής Αυγής, βαδίζει ενάντια σε ένα Τέρας: Αυτό των εθνοκτόνων επιταγών από σκοτεινά κέντρα εξουσίας. Μόνο με μελέτη, σκέψη και δράση μέσα από τις τάξεις μας μπορεί κανείς να δηλώνει ότι υψώνει τη φωνή του ενάντια σε κάτι από τα παραπάνω. Ο Αγώνας αυτός δεν έχει καμία σχέση με τους ψευδεπίγραφους αγώνες της Αριστεράς που αποσκοπούν σε υψηλότερες υλικές απολαβές και με τους οποίους έχουν ηρωοποιήσει χρόνια τώρα τα συστημικά Μέσα, δεξιά και αριστερά. Ο δικός μας Αγώνας αποτελεί ευθύνη για μια Πατρίδα που πεθαίνει. Αποτελεί υπέρτατο καθήκον προς τους νεκρούς μας Ήρωες, τον Γιώργο και τον Μάνο. Αποτελεί έμπρακτη πίστη στον Αρχηγό μας και όσους συναγωνιστές βρίσκονται στις φυλακές για όλους εμάς, αμετανόητοι και υπερήφανοι για τον πόλεμο που τους ασκεί το εθνοκτόνο καθεστώς. Αυτή η ενσυνείδητη δράση αντικατοπτρίζει την αντίσταση της Εθνικίστριας και του Εθνικιστή στις σιωνιστικές μαριονέτες και δεν αφορά απλώς μια πολιτική επιλογή, όπως συμβαίνει στους κομματικούς στρατούς της διαφθοράς. Σε αυτόν τον ζωτικό αγώνα, εκτός από τις άμεσες καταδιωκτικές κινήσεις του ανθελληνικού καθεστώτος, με τις παράνομες και ντροπιαστικές για τη δικαιοσύνη προφυλακίσεις από το κράτος και την άσκηση ένοπλης τρομοκρατίας από το παρακράτος, βρίσκουμε απέναντί μας τα όπλα του συστήματος ενάντια στην αναγέννηση της ελληνικής νοοτροπίας. Μιας νοοτροπίας που μπορεί και πρέπει να αποτελέσει τον αντίποδα στην παγκόσμια χρηματοπιστωτική κρεατομηχανή που έχουν εγκαθιδρύσει οι σιωνιστές και που βιολογικά και οικονομικά μας ωθεί στον αφανισμό. Πνευματικά ωστόσο ο αφανισμός βρίσκεται πιο κοντά, καθώς η πραγματική ρίζα του κακού βρίσκεται στην «ψυχή» του νεοέλληνα ψηφοφόρου, του κακού αυτού Έλληνα που διαθέτει γνώμη χωρίς γνώση, άποψη χωρίς κρίση και αυτού που αφομοιώνει με ευλάβεια την προπαγάνδα των Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης. Ο νεοέλληνας του τίποτα, ο νεοέλληνας του βολέματος, ο αδιάφορος για τις κραυγές του Έλληνα που αργοπεθαίνει, αλλά πολύ συγκινημένος για τις κραυγές οποιουδήποτε άλλου λαού, αποτελεί το προϊόν μηχανισμού σιωνιστικής προπαγάνδας τουλάχιστον μιας εκατονταετίας, που έχει ως στόχο τη διάβρωση του οικονομικού ιστού κάθε κράτους και την αρπαγή της γης και των φυσικών του πόρων χωρίς σοβαρό εμπόδιο. Το να είσαι δραστηριοποιημένος στο Μέτωπο Νεολαίας σημαίνει ότι δεν αλλοιώθηκες από το δελεαστικό “lifestyle” των ημερών, δεν αφομοίωσες την πλύση εγκεφάλου του μαρξιστή ινστρούχτορα στον χώρο εκπαίδευσής σου, σημαίνει ότι δεν δίστασες να πας κόντρα στο οικείο σου περιβάλλον προκειμένου να ακολουθήσεις μια Ιδέα. Σημαίνει ότι αποφάσισες να εναντιωθείς στα νέα ήθη, στον αρρωστημένο σύγχρονο τρόπο ζωής, σημαίνει ότι δεν σε έπεισε η χαοτική προπαγάνδα που τόσα δισεκατομμύρια έχουν ξοδευτεί παγκοσμίως για αυτήν, και που όμως δεν κατάφερε να μας υπνωτίσει όλους, απόδειξη ότι οι παγκόσμιοι κυρίαρχοι είναι μεν κυρίαρχοι αλλά δεν είναι παντοδύναμοι.
Με ένα βιβλίο που περιέχει συνεντεύξεις, ομιλίες και στοιχεία για τις δράσεις της Χρυσής Αυγής από την είσοδό της στο Ελληνικό Κοινοβούλιο, ο Βουλευτής Επικρατείας, Κοινοβουλευτικός Εκπρόσωπος και Πολιτικός Κρατούμενος Χρήστος Παππάς, απαντάει στις διώξεις, τα μυθεύματα και την παραπληροφόρηση.
Από την πρώτη ομιλία στην Βουλή, ενάντια στο Μνημόνιο, μέσα από τις ξεκάθαρες θέσεις του Κινήματος για τα Εθνικά μας θέματα, την εθνική και διεθνή πολιτική, με λεπτομερείς αναφορές στην υπόθεση του Κερατσινίου και τα γεγονότα που οδήγησαν στις συλλήψεις των Εθνικιστών Βουλευτών, και τις μεγαλειώδεις συγκεντρώσεις των αγωνιστών του Ελληνικού Εθνικιστικού Κινήματος, το βιβλίο «Οι «λόγοι» που βρίσκομαι φυλακή» σκιαγραφεί την πορεία της Χρυσής Αυγής από τις εκλογές του 2012 και μετά και αποτελεί ένα ντοκουμέντο για την Ιστορία της Χρυσής Αυγής.
Αντί προλόγου
Πέμπτη 10 Ιουλίου 2014
Ζέστη καλοκαιριού. Ώρα 4 μ.μ. Ο Ήλιος έχει πυρώσει το τσιμέντο της φυλακής το ίδιο με τις καρδιές μας. Έχουν περάσει 9,5 μήνες και κάθε βδομάδα δύο φορές η ίδια προσμονή. Στην μικρή αίθουσα με τις κάμερες έρχεται το πρώτο επισκεπτήριο. Είναι οι δικοί μου άνθρωποι, η οικογένειά μου. Τα παιδιά με πολιορκούν, διαγκωνίζονται ποιο θα πρωτοέρθει κοντά μου και μ’ αγκαλιάζουν σφικτά. Στο πλευρό μου και η μητέρα τους, αυτή η υπέροχη Ελληνίδα και σύζυγος. Συναγωνίστρια στις ιδέες, συναγωνίστρια στην ζωή. Εγώ στην φυλακή, εκείνη μόνη της να φροντίζει την οικογένεια.
Γιατί;
Αυτό είναι το ερώτημά τους. Υπάρχει απάντηση στο «Μπαμπά γιατί;». Τους λέω ότι υπάρχει. Είμαι φυλακή γιατί είμαι ελεύθερος Έλληνας που δεν τους προσκύνησα ούτε θα τους προσκυνήσω. Είμαι φυλακή γιατί έτσι το θέλησε, παράνομα, η μνημονιακή εξουσία Σαμαρά - Βενιζέλου. Όλοι το καταλαβαίνουν αυτό και το γνωρίζουν, ακόμη και αν δεν υπήρχε η ομολογία Μπαλτάκου.
Γνωστή τοις πάσι η εμπλοκή και ο ρόλος του μικρόψυχου, δολοπλόκου και εθνικά επικίνδυνου Σαμαρά στον πολιτικό μας διωγμό και την φυλάκισή μας. Η ατιμία Σαμαρά που έλεγε στα γνωστά τηλέφωνα: «τον Παππά τον θέλω μέσα».
Η ώρα περνά γρήγορα. Σε λίγο θα έρθει ο δεσμοφύλακας και θα δείξει με νόημα το ρολόι του. Προς στιγμή περιμένει να τελειώσει το «έργο» του ψαχουλεύοντας τα λευκά ρούχα, τις φανέλες και τα διάφορα προσωπικά είδη που έφεραν οι δικοί μου. Πιο πολύ τον ενδιαφέρει η αλληλογραφία. Εντολές υπουργείου. Εντολές διαπλεκόμενων που παίζουν με την ανθρώπινη ζωή και την αξιοπρέπεια όπως παίζουν χαρτιά στα τσόχινα τραπέζια. Οι κάμερες καταγράφουν την κάθε μας στιγμή. Σίγουρα υπάρχουν και μικρόφωνα. Καμία ιδιωτικότητα, τσαλάκωμα των στοιχειωδών δικαιωμάτων. Κυβέρνηση, Αστυνομία, ΜΜΕ, παραδικαστικοί χτίζουν την παράνομη εξουσία τους και βάζουν τον βρόγχο στον ατυχή Λαό μας, βασισμένοι στην ρουφιανιά, τον φόβο, τον υπόκοσμο.
Στο μεταξύ ένας ακόμη συναγωνιστής βουλευτής, υπερήφανα διαβαίνει το κατώφλι της φυλακής, πληρώνοντας το εκδικητικό μένος του καθεστώτος. Η ώρα πέρασε. Λίγα λεπτά ακόμη μαζί. Τους ξεπροβοδίζω στις αλλεπάλληλες καγκελόπορτες, τα παιδιά δεν μ’ αφήνουν,θέλουν να εκμεταλλευτούν και το τελευταίο δευτερόλεπτο.
Αυτό ήταν. Τέλειωσε ακόμη ένα ημίωρο επισκεπτήριο. Σε λίγο θα γυρίσω στο κελί μου και το αυτοσχέδιο «γραφείο» μου. Το πλαστικό τραπεζάκι με την στοίβα της εφημερίδες και τις επιστολές συμπαράστασης. Πάνω του και τα διάφορα σχέδια ερωτήσεών μου προς τους μνημονιακούς Υπουργούς της Συγκυβέρνησης. Όλοι τους δήθεν δημοκράτες, υποκριτές, μικροί δούλοι και δικτάτορες του μνημονίου, εγγυητές της σταθερότητας του «συνταγματικού τόξου» και δημιουργοί της δυστυχίας ενός ολόκληρου Λαού.
Όλοι τους νιώθουν ακόμη ισχυροί με τις πλάτες των εντολέων τους κατακτητών της Πατρίδας μας. Δεν υπολογίζουν τίποτα. Δεν υπολογίζουν τον Ελληνικό Λαό, την αξία της ανθρώπινης ζωής. Εξέλιπε για την κυβερνητική συμμορία ακόμη και ο φόβος του Θεού.
Αυτό, το τελευταίο, είναι και το μοιραίο τους λάθος. Το άδικο δεν το θέλει ο Θεός. Ο Λαός θα τους κρίνει και θα γίνει ο αμείλικτος τιμωρός των ανομιών τους, της προδοσίας και της ύβρεως.
Νύκτωσε πια, η ώρα 9 μ.μ., ακούγεται το κλειδί του δεσμοφύλακα, η βαριά σιδερένια πόρτα κλείνει. Ώρα για δουλειά και περισυλλογή. Μία τελευταία ματιά και φροντίδα για το βιβλίο που κρατάς στα χέρια σου, φίλε αναγνώστη, «Οι “λόγοι” που είμαι φυλακή». Ένα δείγμα του αγώνα μου για την Εθνική Ιδέα.Ένα δείγμα της μάχης μου στο πλευρό του Γενικού Γραμματέα και στο πλευρό σου, Έλληνα, για Πίστη, Πατρίδα, Ελευθερία για την ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ του ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ. Έχε Πίστη, έχε δύναμη.
Το δίκιο θα νικήσει! Η Ελλάδα θα νικήσει!
ΧΡΗΣΤΟΣ Η. ΠΑΠΠΑΣ
(Το βιβλίο Οι «λόγοι» που είμαι φυλακή, κυκλοφορεί και διατίθεται από το Χ.Α. Κατάστημα)
Η. Κασιδιάρης: "Ο καναλάρχης κέρδισε επάξια τουλάχιστον ένα χρόνο φυλάκιση"
Με αδιάσειστα στοιχεία σε βάρος του καναλάρχη Κοντομηνά ο Λαϊκός Σύνδεσμος καταθέτει μηνυτήρια αναφορά για ψευδορκία στην εξεταστική επιτροπή της βουλής και ζητά την διερεύνηση της συμμετοχής του στη λίστα Λαγκάρντ. Κατά την εξέτασή του, ο εν λόγω παράγοντας κατέθεσε ψευδέστατα ότι το όνομά του δεν εμφανίζεται στη λίστα Λαγκάρντ. Μάλιστα, όταν κάποια στιγμή - και λόγω των επίμονων ερωτήσεων του εκπροσώπου της Χρυσής Αυγής- ομολόγησε την συμμετοχή του στην εν λόγω λίστα, σκηνοθέτησε επεισόδιο με αποτέλεσμα την διακοπή της συνεδρίασης με ευθύνη του προεδρείου.
Κατά τη σημερινή συνεδρίαση, ο Ηλίας Κασιδιάρης κατέθεσε στοιχεία από το επίσημο αρχείο του γαλλικού υπουργείου οικονομικών (που είχε λάβει ως μέλος της προανακριτικής επιτροπής για τη λίστα Λαγκάρντ) από τα οποία προκύπτει ξεκάθαρα ότι η λίστα περιέχει λογαριασμό στο όνομα Kontominas Dimitris. Για τον λόγο αυτό κατατίθεται μηνυτήρια αναφορά σε βάρος του καναλάρχη για ψευδορκία (που τιμωρείται με τουλάχιστον ένα χρόνο φυλάκιση).
Τα ίδια στοιχεία θα σταλούν και στον οικονομικό εισαγγελέα για να διερευνηθούν οι λόγοι που ο Κοντομηνάς αποκρύπτει την ύπαρξη του εν λόγω λογαριασμού.
Παρακολουθήστε το σχετικό βίντεο από την επιτροπή:
Ακολουθεί ολόκληρο το κείμενο της μηνυτήριας αναφοράς κατά Κοντομηνά:
ΕΝΩΠΙΟΝ ΤΟΥ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑ ΠΛΗΜΜΕΛΕΙΟΔΙΚΩΝ ΑΘΗΝΩΝ
ΜΗΝΥΤΗΡΙΑ ΑΝΑΦΟΡΑ
Του ΗΛΙΑ ΚΑΣΙΔΙΑΡΗ του Παναγιώτη, Βουλευτή Αττικής του πολιτικού κόμματος «ΛΑΪΚΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ – ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ», κατοίκου
ΚΑΤΑ
Του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΚΟΝΤΟΜΗΝΑ του Παναγιώτη και της Μαρίας, κατοίκου Αθηνών
-Ι-
ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΑ
Ο μηνυόμενος κλήθηκε προκειμένου να εξεταστεί ως μάρτυρας από την Εξεταστική Επιτροπή της Βουλής η οποία συγκροτήθηκε για τη διερεύνηση της νομιμότητας των δανείων που χορηγήθηκαν από τα τραπεζικά ιδρύματα σε πολιτικά κόμματα και ΜΜΕ (βλ. συν1).
Κατά τη διάρκεια της ένορκης κατάθεσής του (βλ. συν. 2), η οποία έλαβε χώρα κατά τη συνεδρίαση της 04ης Αυγούστου 2016, ερωτήθηκε τόσο από εμένα τον μηνύοντα όσο και από άλλα μέλη της Επιτροπής, σχετικά με το αν το όνομά του περιλαμβάνεται στην περίφημη Λίστα Λαγκάρντ.
Ο μηνυόμενος, αφού αποδέχθηκε ότι η εν λόγω λίστα κατέγραφε πολίτες που εξήγαγαν παρανόμως στο εξωτερικό χρήματα τα οποία δεν είχαν φορολογηθεί νομίμως, διέψευσε κατηγορηματικώς την ύπαρξη οποιασδήποτε καταχώρισης σε αυτή που να αφορά λογαριασμό στο δικό του όνομα ή στο όνομα της εταιρείας Interamerican.
Η πραγματικότητα όμως είναι τελείως διαφορετική καθώς, στον κατάλογο που έστειλε το ΣΔΟΕ στην προανακριτική επιτροπή της Βουλής τον Μάρτιο του 2013 (βλ. συν.3), υπάρχει καταχώριση με κωδικό καρτέλας ………………, όνομα πελάτη……………..και συνολικό ποσό κινήσεων για το διάστημα 11ος 2005 έως 2ος του 2007: …..
Ομοίως, στο ψηφιακό αρχείο της Λίστας Λαγκάρντ ευρίσκεται η ηλεκτρονική καρτέλα πελάτη για τον λογαριασμό στο όνομα του μηνυομένου και την ιδιότητά του ως Προέδρου της Interamerican(βλ. συν. 4).
Μάλιστα, σε διαδικτυακή συνέντευξη(βλ. συν. 5, 6, 7) που είχε παραχωρήσει τον Απρίλιο του 2013, ο Δημήτρης Κοντομηνάς σε ό, τι αφορά το συγκεκριμένο ζήτημα, είχε παραδεχθεί την ύπαρξη του λογαριασμού λέγοντας ότι: « Ερ: Κύριε Κοντομηνά, ο λογαριασμός που αναφέρεται στη λίστα Λαγκάρντ είναι δικός σας;
Απ: «Είναι εταιρικός λογαριασμός που ανήκει στην Ιντεραμέρικαν στην οποία ήμουν τέως ιδιοκτήτης και πρόεδρος, όπως γνωρίζουν ακόμα και οι πέτρες στην Ελλάδα.
Ως ασφαλιστική εταιρεία ήταν υποχρεωμένη εκ των αναγκών της να έχει λογαριασμούς ώστε να μπορεί να αποζημιώσει τους εκατοντάδες χιλιάδες ασφαλισμένους Έλληνες και ξένους, σε περίπτωση που απαιτείτο».
Από τα παραπάνω προκύπτει χωρίς αμφιβολία τόσο το ψευδές της κατάθεσης του Δημητρίου Κοντομηνά, όσο και ο δόλος του μηνυομένου, καθώς με πρόθεση επεχείρησε να παραπλανήσει τα μέλη της Εξεταστικής Επιτροπής ενώπιον της οποίας κατέθετε ενόρκως σχετικά με το ζήτημα της εμπλοκής του στην υπόθεση της Λίστας Λαγκάρντ.
Παρακάτω παραθέτω ένα επίμαχο απόσπασμα από τους εκτενείς διαλόγους που διαμείφθηκαν κατά τη συνεδρίαση της 04ης Αυγούστου 2016 σύμφωνα με τα επίσημα πρακτικά:
«ΗΛΙΑΣ ΚΑΣΙΔΙΑΡΗΣ: Κύριε Πρόεδρε, μπορώ να έχω τον λόγο;
ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΑΜΜΕΝΟΣ (Αντιπρόεδρος της Επιτροπής): Ο λόγος, κύριε Κασιδιάρη;
ΗΛΙΑΣ ΚΑΣΙΔΙΑΡΗΣ: Είχα ένα δίλεπτο, διακόψατε και έχασα αυτό το δίλεπτο από τα ερωτήματά μου, την ώρα που αναφερόμουν σε ένα μείζον ζήτημα, το ζήτημα της λίστας Λαγκάρντ. Ζητώ, λοιπόν, τον χρόνο που μου αφαιρέθηκε, δηλαδή, αυτό το δίλεπτο, για να συνεχίσω.
ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΑΜΜΕΝΟΣ (Αντιπρόεδρος της Επιτροπής): Έχετε τον λόγο για δύο λεπτά, αλλά, σας παρακαλώ, σε ήπιους τόνους.
ΗΛΙΑΣ ΚΑΣΙΔΙΑΡΗΣ: Σε ήπιους τόνους. Όπως βλέπετε, εγώ εξυβρίστηκα και κράτησα ήπιους τόνους.
ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΑΜΜΕΝΟΣ (Αντιπρόεδρος της Επιτροπής): Έχετε δίκιο, αλλά σας παρακαλώ σε ήπιους τόνους για να συνεχίσουμε. Έχετε δύο λεπτά. Ευχαριστώ πολύ.
ΗΛΙΑΣ ΚΑΣΙΔΙΑΡΗΣ: Αρχικά ο μάρτυρας είχε πει ότι δεν έχει λογαριασμό στην λίστα Λαγκάρντ. Εν συνεχεία, πριν γίνει το επεισόδιο…
ΑΝΔΡΕΑΣ ΛΟΒΕΡΔΟΣ: Κύριε Πρόεδρε, έχω κάνει μια ερώτηση…
ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΑΜΜΕΝΟΣ (Αντιπρόεδρος της Επιτροπής): Ποια λέτε;
ΑΝΔΡΕΑΣ ΛΟΒΕΡΔΟΣ: Έκανα μια ερώτηση, κύριε Πρόεδρε.
ΗΛΙΑΣ ΚΑΣΙΔΙΑΡΗΣ: …παραδέχτηκε ότι έχει έναν μηδενικό λογαριασμό στην λίστα Λαγκάρντ.
Σύμφωνα με τον Φαλτσιανί, οι μηδενικοί λογαριασμοί είναι κινήσεις προς off shore εταιρίες. Να εξηγήσει ο μάρτυρας, του οποίου το όνομα στην έκδοση της λίστας Λαγκάρντ στο HOT-DOC είχε σβηστεί και είχε μπει στη θέση του «Interamerican», για ποιον λόγο άνοιξε αυτόν τον μηδενικό λογαριασμό στην λίστα Λαγκάρντ, πότε τον άνοιξε και όταν τον άνοιξε, ποιο ποσό κατέθεσε και τι κινήσεις έγιναν μέσω αυτού του λογαριασμού.
ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΟΝΤΟΜΗΝΑΣ (Μάρτυς): Μπορώ να απαντήσω, κύριε Πρόεδρε;
ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΑΜΜΕΝΟΣ (Αντιπρόεδρος της Επιτροπής): Ναι, κύριε Κοντομηνά, αλλά συγκεκριμένα στην συγκεκριμένη ερώτηση.
ΑΝΔΡΕΑΣ ΛΟΒΕΡΔΟΣ: Και η ερώτησή μου;
ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΑΜΜΕΝΟΣ (Αντιπρόεδρος της Επιτροπής): Θα απαντήσει. Είναι και το θέμα του κ. Τσοτσορού να απαντήσει. Είναι όλα μαζί.
ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΟΝΤΟΜΗΝΑΣ (Μάρτυς): Επαναλαμβάνω αυτά που είπα πριν. Δεν περιλαμβάνομαι στη λίστα Λαγκάρντ. Λάβετέ το υπόψη σας αυτό. Γιατί ουδέποτε ήμουν κάτοχος τραπεζικών λογαριασμών ή και λοιπών προϊόντων της τράπεζας HSBC Γενεύης. Ουδέποτε είχα δώσει εντολή να δημιουργηθεί λογαριασμός στο όνομά μου. Αυτό βεβαιώνεται από την HSBC Γενεύης προς τον Οικονομικό Εισαγγελέα, που ζήτησε πληροφορίες διά της οδού της δικαστικής συνδρομής. Άραγε, είναι τα πιο γνήσια έγγραφα. Δεν περιλαμβάνομαι στη λίστα.
Θέλω να υπογραμμίσω πως όχι μόνο δεν ήμουν στη λίστα αυτή, που κατέγραφε πολίτες που εξήγαγαν παράνομα τα χρήματά τους στο εξωτερικό και μη νομίμως φορολογηθέντα, αποκτηθέντα από το εσωτερικό ποσά, αλλά αντίθετα, εγώ αποκτούσα χρήματα από συναλλαγές μου στο εξωτερικό και τα έφερνα στο σύνολό τους προς επένδυση στην Ελλάδα.»
-ΙΙ-
ΝΟΜΙΚΗ ΘΕΜΕΛΙΩΣΗ
α) Στο άρθρο 224 ΠΚ (Ψευδορκία) προβλέπεται ότι: «1. `Οποιος ως διάδικος σε πολιτική δίκη δίνει εν γνώσει του ψευδή όρκο, τιμωρείται με Φυλάκιση τουλάχιστον ενός έτους.
2. Με την ίδια ποινή τιμωρείται όποιος, ενώ εξετάζεται ενόρκως ως μάρτυρας ενώπιον αρχής αρμόδιας να ενεργεί ένορκη εξέταση ή αναφέρεται στον όρκο που έχει δώσει, καταθέτει εν γνώσει του ψέματα ή αρνείται ή αποκρύπτει την αλήθεια.
3. Εξομοιώνονται με τον όρκο η διαβεβαίωση των κληρικών στην ιεροσύνη τους, η διαβεβαίωση που επιτρέπει ο νόμος αντί για όρκο στους οπαδούς θρησκευμάτων που δεν επιτρέπουν όρκο, καθώς και κάθε άλλη βεβαίωση που αναπληρώνει τον όρκο, κατά τις διατάξεις της δικονομίας.»
β) Στο άρθρο 145 του Κανονισμού της Βουλής (Εξουσίες Εξεταστικών Επιτροπών) αναφέρεται ότι :
1. Oι εξεταστικές επιτρoπές έχoυν όλες τις αρμoδιότητες των ανακριτικών αρχών, καθώς και τoυ εισαγγελέα πλημμελειoδικών, και ενεργoύν κάθε αναγκαία, κατά την κρίση τoυς, έρευνα για την επίτευξη τoυ σκoπoύ για τoν oπoίo συστάθηκαν. H Boυλή μπoρεί με απόφασή της να περιoρίσει τις εξoυσίες της εξεταστικής επιτρoπής.
2. Oι εξoυσίες των εξεταστικών επιτρoπών ασκoύνται με τoυς όρoυς και τις διατυπώσεις των άρθρων 146 και 147, καθώς και τoυ Kώδικα Πoινικής Δικoνoμίας και δεν αναστέλλoνται με τη λήξη της τακτικής συνόδoυ, παύoυν όμως με τη διάλυση της Boυλής πoυ τις διόρισε ή με τη λήξη της βoυλευτικής περιόδoυ.
Μηνύω τον παραπάνω για την παράνομη πράξη που τέλεσε και ζητώ τη δίωξη αυτού και παντός άλλους συνυπαιτίου για το αδίκημα της ψευδορκίας (άρθρο 224 παρ. 2 ΠΚ).
